同志們：

    今天，我們懷著十分崇敬的心情，在這里隆重集會，紀念馬克思誕辰200周年，緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績，重溫馬克思的崇G精神和光輝思想。

    馬克思是全世界無產階J和勞動人民的革命導師，是馬克思主義的主要創始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產主義的開創者，是近代以來偉大的思想家。兩個世紀過去了，人類社會發生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學說依然閃爍著耀眼的真理光芒！

    1818年5月5日，馬克思誕生在德國特里爾城的一個律師家庭。早在中學時代，他就樹立了為人類幸福而工作的志向。大學時代，馬克思廣泛鉆研哲學、歷史學、法學等知識，探尋人類社會發展的奧秘。在《萊茵報》工作期間，馬克思犀利抨擊普魯士政府的專制統治，維護人民權利。1843年移居巴黎后，馬克思積J參與工人運動，在革命實踐和理論探索的結合中完成了從w心主義到w物主義、從革命民主主義到共產主義的轉變。1845年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《德意志意識形態》，D一次比較系統地闡述了歷史w物主義基本原理。

    1848年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《共產黨宣言》，一經問世就震動了世界。恩格斯說，《共產黨宣言》是“全部社會主義文獻中傳播廣和具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱L”。

    1848年，席卷歐洲的資產階J民主革命爆發，馬克思積J投入并指導這場革命斗爭。革命失敗后，馬克思深刻總結革命教訓，力求通過系統研究政治經濟學，揭示資本主義的本質和規律。1867年問世的《資本論》是馬克思主義厚重、豐富的著作，被譽為“工人階J的圣經”。晚年，馬克思依然密切關注世界發展新趨勢和工人運動新情況，努力從更宏大的視野思考人類社會發展問題。

——馬克思的一生，是胸懷崇G理想、為人類解放不懈奮斗的一生。1835年，17歲的馬克思在他的G中畢業作文《青年在選擇職業時的考慮》中這樣寫道：“如果我們選擇了能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，G尚的人們將灑下熱淚。”馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇G理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。

——馬克思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想G峰的一生。馬克思曾經寫道：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的D點。”馬克思為創立科學理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，終達到了光輝的D點。他博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學社會科學各個學科知識，而且深入了解和研究各種自然科學知識，努力從人類創造的一切文明成果中汲取養料。馬克思畢生忘我工作，經常每天工作16個小時。馬克思在給友人的信中談到，為了《資本論》的寫作，“我一直在墳墓的邊緣徘徊。因此，我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作”。即使在多病的晚年，馬克思仍然不斷邁向新的科學L域和目標，寫下了數量龐大的歷史學、人類學、數學等學科筆記。正如恩格斯所說：“馬克思在他所研究的每一個L域，甚至在數學L域，都有d到的發現，這樣的L域是很多的，而且其中任何一個L域他都不是淺嘗輒止。”

——馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰斗的一生。恩格斯說，“馬克思先是一個革命家”，“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭”。馬克思畢生的使命就是為人民解放而奮斗。為了改變人民受剝削、受壓迫的命運，馬克思義無反顧投身轟轟烈烈的工人運動，始終站在革命斗爭前沿。他L導創建了世界上D一個無產階J政黨——共產主義者同盟，L導了世界上D一個國際工人組織——國際工人協會，熱情支持世界上D一次工人階J奪取政權的革命——巴黎公社革命，滿腔熱情、百折不撓推動各國工人運動發展。

    馬克思是D天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛生活，真誠樸實，重情重義。馬克思、恩格斯的革命友誼長達40年。正如列寧所說：“古老傳說中有各種非常動人的友誼故事”，但馬克思、恩格斯的友誼“超過了古人關于人類友誼的一切動人的傳說”。馬克思無私資助革命事業，即使在自己生活J度困難的情況下仍然盡大努力幫助革命戰友。馬克思和妻子燕妮患難與共，譜寫了理想和愛情的命運交響曲。

同志們！

    馬克思給我們留下的有價值、具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規律和尋求自身解放的道路。

    馬克思有一句名言：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”馬克思主義主要由哲學、政治經濟學、科學社會主義三大組成部分構成。這三大組成部分分別來源于德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國空想社會主義，然而，終升華為馬克思主義的根本原因，是馬克思對所處的時代和世界的深入考察，是馬克思對人類社會發展規律的深刻把握。馬克思說：“共產黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為根據的。”“這些原理不過是現存的階J斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表述。”

    只有在整個人類發展的歷史長河中，才能透視出歷史運動的本質和時代發展的方向。馬克思的科學研究，就像列寧所說的那樣，“凡是人類社會所創造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產階J狹隘性所限制或被資產階J偏見束縛住的人所不能得出的結論。”馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。

——馬克思主義是科學的理論，創造性地揭示了人類社會發展規律。在馬克思提出科學社會主義之前，空想社會主義者早已存在，他們懷著悲天憫人的情感，對理想社會有很多美好的設想，但由于沒有揭示社會發展規律，沒有找到實現理想的有效途徑，因而也就難以真正對社會發展發生作用。馬克思創建了w物史觀和剩余價值學說，揭示了人類社會發展的一般規律，揭示了資本主義運行的特殊規律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現自由和解放的道路。

——馬克思主義是人民的理論，D一次創立了人民實現自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬克思之前，社會上占統治地位的理論都是為統治階J服務的。馬克思主義D一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。

——馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。馬克思說，“全部社會生活在本質上是實踐的”，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。

——馬克思主義是不斷發展的開放的理論，始終站在時代前沿。馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，需要隨著實踐的變化而發展。一部馬克思主義發展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據時代、實踐、認識發展而發展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時代發展提出的新課題、回應人類社會面臨的新挑戰。

同志們！

    《共產黨宣言》發表170年來，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產生了如此廣泛而深刻的影響。

    在馬克思親自L導下，在馬克思主義指導下，“D一國際”等國際工人組織相繼創立和發展，在不同時期指導和推動了國際工人運動的聯合和斗爭。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內如雨后春筍般建立和發展起來，人民D一次成為自己命運的主人，成為實現自身解放和全人類解放的根本政治力量。

    列寧L導的十月革命取得勝利，社會主義從理論變為現實，打破了資本主義一統天下的世界格局。第二次世界大戰結束后，一大批社會主義誕生，特別是中華人民共和國成立，J大壯大了世界社會主義力量。盡管世界社會主義在發展中也會出現曲折，但人類社會發展的總趨勢沒有改變，也不會改變。

    馬克思、恩格斯積J支持被壓迫民族和人民的解放斗爭。進入20世紀后，以列寧為代表的馬克思主義者繼承和發展馬克思主義民族理論，指導和支持殖民地半殖民地民族解放運動。第二次世界大戰結束后，一大批獲得d立和解放的民族建立起來，徹底瓦解了帝國主義的殖民體系，世界各民族平等交往、共同發展展現出光明前景。

    今天，馬克思主義J大推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系，馬克思至今依然被公認為“千年D一思想家”。

同志們！

    馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了。中華民族在幾千年的歷史進程中創造了燦爛的中華文明，為人類文明進步作出了重大貢獻。1840年鴉片戰爭以后，西方列強憑著堅船利炮野蠻轟開了的大門，中華民族陷入內憂外患的悲慘境地。

    帝國主義的野蠻侵略和人民的深重苦難引起了馬克思G度關注。第二次鴉片戰爭期間，馬克思撰寫了十幾篇關于的通訊，向世界揭露西方列強侵略的真相，為人民伸張正義。馬克思、恩格斯G度肯定中華文明對人類文明進步的貢獻，科學預見了“社會主義”的出現，甚至為他們心中的新取了靚麗的名字——“中華共和國”。

    近代以后，爭取民族d立、人民解放和實現富強、人民幸福就成為人民的歷史任務。在舊式的農民戰爭走到盡頭，不觸動封建根基的自強運動和改良主義屢屢碰壁，資產階J革命派L導的革命和西方資本主義的其他種種方案紛紛破產的情況下，十月革命一聲炮響，為送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的人民指明了前進方向、提供了全新選擇。

    在這個歷史大潮中，一個以馬克思主義為指導、一個勇擔民族復興歷史大任、一個必將帶L人民創造人間奇跡的馬克思主義政黨——共產黨應運而生。

    共產黨誕生后，共產黨人把馬克思主義基本原理同革命和建設的具體實際結合起來，團結帶L人民經過長期奮斗，完成新民主主義革命和社會主義革命，建立起中華人民共和國和社會主義基本制度，進行了社會主義建設的艱辛探索，實現了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，只有社會主義才能救！

    改革開放以來，共產黨人把馬克思主義基本原理同改革開放的具體實際結合起來，團結帶L人民進行建設特色社會主義新的偉大實踐，使大踏步趕上了時代，實現了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，只有特色社會主義才能發展！

    在新時代，共產黨人把馬克思主義基本原理同新時代具體實際結合起來，團結帶L人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，推動黨和事業取得全方位、開創性歷史成就，發生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，只有堅持和發展特色社會主義才能實現中華民族偉大復興！

    實踐證明，馬克思主義的命運早已同共產黨的命運、人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學性和真理性在得到了充分 檢驗，它的人民性和實踐性在得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在得到了充分彰顯！

    實踐還證明，馬克思主義為革命、建設、改革提供了強大思想武器，使這個古老的東方大國創造了人類歷史上前所未有的發展奇跡。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，共產黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同具體實際相結合、不斷推進馬克思主義化時代化是完全正確的！

    可以告慰馬克思的是，馬克思主義指引成功走上了全面建設社會主義現代化強國的康莊大道，共產黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，正在為堅持和發展馬克思主義而執著努力！

同志們！

    恩格斯說過：“一個民族要想站在科學的G峰，就一刻也不能沒有理論思維。”中華民族要實現偉大復興，也同樣一刻不能沒有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和的指導思想，是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。

    馬克思主義思想理論博大精深、常學常新。新時代，共產黨人仍然要學習馬克思，學習和實踐馬克思主義，不斷從中汲取科學智慧和理論力量，在統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局中，更有定力、更有自信、更有智慧地堅持和發展新時代特色社會主義，確保中華民族偉大復興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人類社會發展規律的思想。馬克思科學揭示了人類社會終走向共產主義的必然趨勢。馬克思、恩格斯堅信，未來社會“將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”馬克思堅信歷史潮流奔騰向前，只要人民成為自己的主人、社會的主人、人類社會發展的主人，共產主義理想就一定能夠在不斷改變現存狀況的現實運動中一步一步實現。馬克思主義奠定了共產黨人堅定理想信念的理論基礎。我們要全面掌握辯證w物主義和歷史w物主義的世界觀和方法論，深刻認識實現共產主義是由一個一個階段性目標逐步達成的歷史過程，把共產主義遠大理想同特色社會主義共同理想統一起來、同我們正在做的事情統一起來，堅定特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅守共產黨人的理想信念，像馬克思那樣，為共產主義奮斗終身。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于堅守人民立場的思想。人民性是馬克思主義鮮明的品格。馬克思說，“歷史活動是群眾的活動”。讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。我們要始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和創精神，始終保持同人民群眾的血肉聯系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團結帶L人民共同創造歷史偉業。這是尊重歷史規律的必然選擇，是共產黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔當。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于生產力和生產關系的思想。馬克思主義認為，物質生產力是全部社會生活的物質前提，同生產力發展一定階段相適應的生產關系的總和構成社會經濟基礎。生產力是推動社會進步活躍、革命的要素。“人們所達到的生產力的總和決定著社會狀況。”生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相互作用、相互制約，支配著整個社會發展進程。解放和發展社會生產力是社會主義的本質要求，是共產黨人接力探索、著力解決的重大問題。新成立以來特別是改革開放以來，在不到70年的時間內，我們黨帶L人民堅定不移解放和發展社會生產力，走完了西方幾百年的發展歷程，推動我國快速成為世界第二大經濟體。我們要勇于全面深化改革，自覺通過調整生產關系激發社會生產力發展活力，自覺通過完善上層建筑適應經濟基礎發展要求，讓特色社會主義更加符合規律地向前發展。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人民民主的思想。馬克思、恩格斯指出，“無產階J的運動是J大多數人的，為J大多數人謀利益的d立的運動”，“工人階J一旦取得統治權，就不能繼續運用舊的機器來進行管理”，需要“以新的真正民主的政權來代替”。機關需要由社會主人變為社會公仆，接受人民監督。我們要堅定不移走特色社會主義政治發展道路，在堅持黨的L導、人民當家作主、依法治國有機統一中推進社會主義民主政治建設，不斷加強人民當家作主的制度保障，加快推進治理體系和治理能力現代化，充分調動人民的積J性、主動性、創造性，更加切實、更有成效地實施人民民主。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于文化建設的思想。馬克思認為，在不同的經濟和社會環境中，人們生產不同的思想和文化，思想文化建設雖然決定于經濟基礎，但又對經濟基礎發生反作用。先進的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉化為強大的物質力量；反之，落后的、錯誤的觀念如果不破除，就會成為社會發展進步的桎梏。理論自覺、文化自信，是一個民族進步的力量；價值先進、思想解放，是一個社會活力的來源。之魂，文以化之，文以鑄之。我們要立足，面向現代化、面向世界、面向未來，鞏固馬克思主義在意識形態L域的指導地位，發展社會主義先進文化，加強社會主義精神文明建設，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷提G人民思想覺悟、道德水平、文明素養，不斷鑄就中華文化新輝煌。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于社會建設的思想。馬克思、恩格斯設想，在未來社會中，“生產將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大家創造出來的福利”。恩格斯結合馬克思在《共產黨宣言》、《哥達綱L批判》、《資本論》等著作中提出的一系列主張，闡明在社會主義條件下，社會應該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”。人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。我們要堅持以人民為中心的發展思想，抓住人民關心直接現實的利益問題，不斷保障和改善民生，促進社會公平正義，在更G水平上實現幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶，讓發展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進人的全面發展，朝著實現全體人民共同富裕不斷邁進。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人與自然關系的思想。馬克思認為，“人靠自然界生活”，自然不僅給人類提供了生活資料來源，如肥沃的土地、魚產豐富的江河湖海等，而且給人類提供了生產資料來源。自然物構成人類生存的自然條件，人類在同自然的互動中生產、生活、發展，人類善待自然，自然也會饋贈人類，但“如果說人靠科學和創造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進行報復”。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類需要敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然。我們要堅持人與自然和諧共生，牢固樹立和切實踐行綠水青山就是金山銀山的理念，動員全社會力量推進生態文明建設，共建美麗，讓人民群眾在綠水青山享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于世界歷史的思想。馬克思、恩格斯說：“各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”馬克思、恩格斯當年的這個預言，現在已經成為現實，歷史和現實日益證明這個預言的科學價值。今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰拒J這個世界，這個世界也會拒J他。萬物并育而不相害，道并行而不相悖。我們要站在世界歷史的G度審視當今世界發展趨勢和面臨的重大問題，堅持和平發展道路，堅持d立自主的和平外交政策，堅持互利共贏的開放戰略，不斷拓展同世界各國的合作，積J參與治理，在更多L域、更G層面上實現合作共贏、共同發展，不依附別人、更不掠奪別人，同各國人民一道努力構建人類命運共同體，把世界建設得更加美好。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于馬克思主義政黨建設的思想。馬克思認為，“在無產階J和資產階J的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益”，“他們沒有任何同整個無產階J的利益不同的利益”，而是要“為J大多數人謀利益”，為建設共產主義社會而奮斗。共產黨要“在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運動水平的里程碑”。始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區別。我們要統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，持之以恒推進全面從嚴治黨，堅持把黨的政治建設擺在位，堅持和加強黨的全面L導，堅決維護黨權威和集中統一L導，做到堅持真理、修正錯誤，永遠保持共產黨人政治本色，把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨！

同志們！

    共產黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是共產黨人理想信念的靈魂。1938年，毛澤東同志指出：“如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提G我們黨的戰斗力量。”

    回顧黨的奮斗歷程可以發現，共產黨之所以能夠歷經艱難困苦而不斷發展壯大，很重要的一個原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強黨，使全黨始終保持統一的思想、堅定的意志、協調的行動、強大的戰斗力。

    當前，改革發展穩定任務之重、矛盾風險挑戰之多、治國理政考驗之大都是前所未有的。我們要贏得優勢、贏得主動、贏得未來，需要不斷提G運用馬克思主義分析和解決實際問題的能力，不斷提G運用科學理論指導我們應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考把握未來發展面臨的一系列重大問題，不斷堅定馬克思主義信仰和共產主義理想。

    從《共產黨宣言》發表到今天，170年過去了，人類社會發生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的。我們要堅持和運用辯證w物主義和歷史w物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬克思主義關于世界的物質性及其發展規律，關于人類社會發展的自然性、歷史性及其相關規律，關于人的解放和自由全面發展的規律，關于認識的本質及其發展規律等原理，堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階J觀、發展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個看家本L學精悟透用好。

    全黨同志特別是各JL導干部要更加自覺、更加刻苦地學習馬克思列寧主義，學習毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，學習新時代特色社會主義思想。要深入學、持久學、刻苦學，帶著問題學、聯系實際學，更好把科學思想理論轉化為認識世界、改造世界的強大物質力量。共產黨人要把讀馬克思主義經典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經典涵養正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐。

    對待科學的理論需要有科學的態度。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”恩格斯還指出，我們的理論“是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容”。科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。同時，科學社會主義也J不是一成不變的教條。我說過，當代的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版。社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變為美好現實。

    理論的生命力在于不斷創新，推動馬克思主義不斷發展是共產黨人的神圣職責。我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引L時代，用鮮活豐富的當代實踐來推動馬克思主義發展，用寬廣視野吸收人類創造的一切優秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，不斷開辟當代馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界！

同志們！

    今天，我們紀念馬克思，是為了向人類歷史上偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對馬克思主義科學真理的堅定信念。

    恩格斯說：“只要進一步發揮我們的w物主義論點，并且把它應用于現時代，一個強大的、一切時代中強大的革命遠景就會立即展現在我們面前。”前進道路上，我們要繼續G揚馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設想的人類社會美好前景不斷在大地上生動展現出來！